四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的(de)伟大(dà)之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的(de)生命(mìng)力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们在认(rèn)识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公(gō大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了ng)元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分(fēn)属(shǔ)科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直(zhí)接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决(jué)定和(hé)行动(dòng)，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论认为(wèi)一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)完全(quán)取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的(de)理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定(dìng)美(大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了měi)的(de)认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会(huì)中(zhōng)所处(chù)的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的(de)本(běn)身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德(dé)的思考始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后(hòu)的基督教(jiào)思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派(pài)三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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