手握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州是手握日月摘星辰全诗内容是：危楼(lóu)高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘星辰的(de)。

　　关(guān)于手握(wò)日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)以及(jí)手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人(rén)，李白最霸气的十首诗，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)，少(shǎo)年自(zì)当(dāng)扶摇上,揽(lǎn)星衔月逐日(rì)光，李白诗词将进酒(jiǔ)等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

手(shǒu)握日月摘星辰,世(shì)间无我这(zhè)般人(rén)，李白的诗(shī)一(yī)剑(jiàn)霜寒十(shí)四州

　　危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　出自唐代李(lǐ)白(bái)《夜(yè)宿(sù)山(shān)寺(sì)》。

　　译文(wén)：

　　山(shān)上寺院好(hǎo)似有百丈之高(gāo)，站在(zài)上(shàng)边仿佛(fú)都能摘下星辰(chén)。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了(le)天上的(de)仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜(yè)。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这(zhè)里指山顶的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实(shí)数，这里(lǐ)形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的(de)星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪(jì)游写(xiě)景的短诗。

　　诗的内容记录了李白夜游寺庙(miào)的有(yǒu)趣经历。

　　全诗没有一个生僻字，从(cóng)头到尾用“夸张”的手法，形象(xiàng)而(ér)又逼(bī)真地(dì)写出了山寺之奇高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句(jù)是写山寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼的(de)峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

　　发(fā)端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突(tū)兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙(miào)组(zǔ)合，就确切、生动、形象地(dì)将(jiāng)山寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇的非凡气(qì)势淋(lín)漓(lí)尽(jǐn)致(zhì)地描摹了(le)出来。

　　次(cì)句以极其夸张(zhāng)的(de)技法来烘托山寺之高耸(sǒng)云霄。

　　字字将读者的审(shěn)美(měi)视线引向星汉灿烂的夜空，非(fēi)但没有“高处不胜寒”的(de)感慨，反给人(rén)旷阔感，以(yǐ)星夜的(de)美丽引起人(rén)们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐惊(jīng)天(tiān)上人。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写出了(le)辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向作者夜临“危楼”时的(de)心理状态，从诗(shī)人(rén)“不敢”与深“怕”的心理中，读者(zhě)完全可以想象到(dào)“山寺(sì)”与“天上人”的(de)相距之近，这样，山寺之高也(yě)就不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺(yì)术(shù)手法(fǎ)，描(miáo)绘了(le)山寺的(de)高耸，给(gěi)人以丰富的联想。

　　山上(shàng)的这座楼好像有(yǒu)一百尺(chǐ)高，诗人站在楼(lóu)顶就(jiù)可以用手摘下(xià)天上的星星。

　　在这儿(ér)都不敢大声说(shuō)话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　 此(cǐ)诗语言(yán)自然(rán)朴素(sù)，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗无一生僻字，却字字惊(jīng)人，堪称“平字见奇”的绝世(shì)佳(jiā)作。

　　诗人借(jiè)助大胆(dǎn)想(xiǎng)象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和(hé)夜晚的恐惧(jù)写的(de)很(hěn)逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者(zhě)面(miàn)前，给人身临(lín)其境的感觉。

　　摘(zhāi)星辰(chén)、惊天(tiān)人(rén)，这些仿佛是童稚的想法，被诗人(rén)信手拈来(lái)，用入(rù)诗中，让人顿感情趣盎然(rán)，有返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪(háo)放雄健(jiàn)，想象极其丰(fēng)富(fù)，语(yǔ)言自然婉转，音律(lǜ)富于变化而(ér)又(yòu)和谐统一，具(jù)有浓郁的浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此(cǐ)诗寥(liáo)寥数笔(bǐ)，就酣(hān)畅(chàng)淋漓地表现出(chū)了人在高处(chù)的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李(lǐ)白的作品，在湖(hú)北(běi)省黄梅(méi)县所作，写(xiě)的是黄梅县蔡山峰顶山(shān)的江心(xīn)寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目与内容均(jūn)与此诗相近的诗歌(gē)传世，如《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺，举手扪星辰。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声语，恐(kǒng)惊天上人(rén)辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向”（译文：夜(yè)间(jiān)住在峰顶(dǐng)寺内，一举手就可以摸到天(tiān)上的星星(xīng)。

　　不敢高声说话，唯恐声音太(tài)大(dà)会惊动天(tiān)上的(de)神(shén)仙）等，其作者署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说(shuō)法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年(ni辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向án)），字太白(bái)，号青(qīng)莲居士。

　　是屈原之后(hòu)最(zuì)具(jù)个性特(tè)色、最伟大(dà)的(de)浪(làng)漫主义诗人(rén)。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉，与杜(dù)甫(fǔ)并称(chēng)“李(lǐ)杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑(miè)视权贵的傲(ào)岸(àn)精神，对人民疾苦(kǔ)表示同情，又善于(yú)描绘自然(rán)景色，表达(dá)对祖国山河的热(rè)爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放(fàng)，想(xiǎng)像丰(fēng)富，语言流转自然，音律和谐多(duō)变，善(shàn)于从民间(jiān)文艺和神话(huà)传说中吸取(qǔ)营养和(hé)素(sù)材，构成其特有的瑰玮绚烂的色(sè)彩，达到盛唐诗歌艺(yì)术的巅(diān)峰(fēng)。

　　存世(shì)诗文(wén)千余篇，有《李太白(bái)集》三(sān)十(shí)卷。

手握日月摘星辰全(quán)诗？

　　该句出自家三少的作品《神印(yìn)王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说出的(de)诗句(jù)，全(quán)诗如下：

　　手握(wò)日月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今(jīn)我(wǒ)为尊。

　　译(yì)文：

　　双手的力量可(kě)以握(wò)住(zhù)太阳月亮和星星，人世间再也没有第(dì)二(èr)个似我这样的人。

　　双脚一边踏阴(yīn)一边(biān)踏阳可以(yǐ)扭定乾坤，从荒古到如今只有我足够称尊(zūn)称(chēng)王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆辉煌年代(dài)的光明之子，被龙皓晨和采儿(ér)的感情所(suǒ)悟(wù)，最终指罩(zhào)将永恒之心给了龙皓晨使其复活，离开(kāi)了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到(dào)斗罗(luó)大陆，于星斗大(dà)森(sēn)林和霍(huò)雨浩相遇(yù)，继而帮(bāng)助(zhù)霍(huò)雨浩斩杀死神使者，助霍雨浩收复噬(shì)灵刻(kè)刀，将其净化为生灵之(zhī)金，神识(shí)寄(jì)宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

　　因(yīn)为(wèi)万载寒冰玉(yù)髓床导(dǎo)致霍雨浩体内雪丹被点燃而(ér)燃烧神识碎(suì)片(piàn)将雪帝转化为魂灵后死(sǐ)亡(wáng)，化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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