成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任(rèn)的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人(rén)奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国(guó)和来(lái)自(zì)外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力(lì)和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

　　关于成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思以及成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī),苦是什么意思，天(tiān)降斯人于大任(rèn)也必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的(de)身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出(chū)极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了(le)成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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