四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派(pài)别等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展(zhǎn)的正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的(de)生命力(lì)和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而(寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶ér)新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方(fāng)流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的(de)第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即(jí)使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来说可(kě)能不(bù)是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决(jué)定(dìng)论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认(rèn)为一种行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于(yú)艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处(chù)的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希(xī)腊(là)人和(hé)野蛮人之(zhī)间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不(bù)公(gōng)产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立(lì)。寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶p>

　　这一时(shí)期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们(men)是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道(dào)德(dé)困境

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