四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和一切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的(de)权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和(hé)创造(zào)力(lì)。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人(rén)的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认(rèn)识(shí)世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各(gè)种哲学派(pài)别(bié)，是近代(dài)西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自(zì)然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的(de)实证(zhèng)主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和(hé)二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的(de)后(hòu)裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或(huò)科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一(yī)切都是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不(bù)满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是(shì)目的(de)证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人(rén)物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人(rén)身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛派(pài)强调(diào)顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是(shì)一切(qiè)贪婪(lán)的(de)根源，导致了社(shè)会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理(lǐ)道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中(zhōng)国(guó)社会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们(men)的(de)道德困境

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