三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下(xià)一句是(shì)这句话的意思为(wèi)：如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三(sān)字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统(tǒng)文(wén)化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦(lún)义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历(lì)史故(gù)事，以及故事内涵中的(de)做人(rén)做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可(kě)多得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人sān)字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的(de)结晶(jīng)，它承载(zài)着一(yī)个民族的(de)历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现了独特的(de)教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来(lái)形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是(shì)举足(zú)轻重，并受到全世界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为(wèi)素材，植根于(yú)传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在(zài)恒和环境对学习的(de)影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂(zá)多(duō)变的(de)社(shè)会(huì)环境下，德育教育(yù)也成为(wèi)现行教(jiào)育改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在(zài)很多学(xué)校也(y古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人ě)把传承中华民(mín)族经典(diǎn)传统文化作(zuò)为新时期德(dé)育教(jiào)育(yù)发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族(zú)历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒(dào)。

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