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阴肖是指哪几个肖
是牛、兔、蛇、羊、鸡、猪的。
子(zi)寅辰(chén)午(wǔ)申(shēn)戌属阳。
丑卯(mǎo)巳未酉亥属阴(yīn)。
阳肖:子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴(hóu)、戌狗(gǒu)、
阴肖:丑(chǒu)牛(niú)、卯兔、巳(sì)蛇、未羊(yáng)、酉鸡、亥猪。
不过生(shēng)肖以立春(chūn)作为转(zhuǎn)换(huàn)节点仍(réng)有争议,因为(wèi)地支首先(xiān)是用于纪月,且干(gàn)支配对生肖纪时纪日纪月出现(xiàn)的时间也(yě)比干支纪年(nián)和二十四节气的出现要早(zǎo),而生(shēng)肖属(shǔ)相作为纪年的(de)图腾本意是便于民众记忆使用,而非(fēi)达(dá)成精确计算的科学性目的。
生肖的记录(lù)大多是以(yǐ)阴历正月初一为转换点。
古代(dài)历法由官方制定并颁布,具有不容(róng)置疑的权威(wēi),历代官颁历书(shū),均有记载干支纪年(nián)和生肖(xiào),且都是从正(zhèng)月初一(yī)转(zhuǎn)换干支和生(shēng)肖。
不过从(cóng)命理学严格定义,应(yīng)从立春算起。
五(wǔ)行阴阳说
明代叶(yè)子奇在《草木子》指出,十二种(zhǒng)动物被(bèi)安排是因为(wèi)形(xíng)体(tǐ)缺(quē)憾。
术家以十二肖配十二辰,每(měi)肖各有不足之形焉,如鼠无牙、牛无(wú)齿、虎无(wú)脾、兔(tù)无唇、龙无(wú)耳、蛇(shé)无足、马无胆、羊无神(shén)、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋,人则无不(bù)足也(yě)。
但明代学者(zhě)朗瑛在《七类修稿》反驳:庶(shù)物(wù)岂止十二不(bù)全者?他(tā)提出地支在下,别阴(yīn)阳当看足趾数目。
鼠前(qián)足四(sì)爪,偶(ǒu)数为阴,后足五爪,奇数为阳。
子时前半部为(wèi)前夜之阴(yīn),后半部(bù)为当天之阳,正好用鼠来象征(zhēng)子。
牛、二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式,二氧化硫与溴水反应方程式双线桥羊、猪蹄分,鸡四爪,再加兔缺(quē)唇且四爪、蛇舌(shé)分,六者(zhě)均(jūn)应合着(zhe)偶数,属阴,占六地支。
虎五爪(zhǎo),龙(lóng)五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,均为奇(qí)数,属阳,连同(tóng)属阳的鼠,占六地支。
阴阳学说解释生(shēng)肖排序并(bìng)非朗(lǎng)瑛创见(jiàn),宋朝学者洪(hóng)早在《旸(yáng)谷漫录(lù)》中已有类似观点。
朗瑛(yīng)还将动(dòng)物性情和阴阳学说相结合,把(bǎ)排(pái)序原因具体(tǐ)化:
如(rú)子为阴极,幽潜陷晦,以鼠配之、鼠藏迹(jì)也。
午(wǔ)为阳极,显明刚健.以马配之(zhī)、马快行也。
丑为阴也,俯而慈爱生焉,以牛配之(zhī)、牛有舐犊(dú)。
未为阳也,仰而秉礼行焉(yān),以(yǐ)羊配之、羊有跪(guì)乳。
寅为三阳,阳胜(shèng)则(zé)暴,以虎(hǔ)配之、虎性暴也。
申为三阴,阴胜则黠,以猴配(pèi)之、格(gé)性黠也。
日生(shēng)东而有西酉(yǒu)之鸡.月生西(xī)而有东卯(mǎo)之(zhī)兔(tù),此阴阳交感之(zhī)义,故曰卯酉为日(rì)月之私门。
今兔舐(shì)雄毛则成孕,鸡合踏而(ér)无形,皆感而不交者也。
故卯酉属(shǔ)兔鸡。
辰巳阳起而动(dòng)作(zuò).龙(lóng)为盛,蛇次之,故龙蛇(shé)配焉。
龙(l二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式,二氧化硫与溴水反应方程式双线桥óng)蛇,变化之物也。
戌亥阴敛而(ér)潜寂,狗(gǒu)司夜,猪(zhū)镇静,故狗猪配焉。
狗猪,持守之物也。
佛教(jiào)说
《法苑(yuàn)珠林》引(yǐn)《大集经》:阎浮提外,四方(fāng)海中,有(yǒu)十二(èr)兽,并是菩(pú)萨化导。
人道(dào)初生(shēng),当(dāng)菩(pú)萨住窟(kū),即属此兽(shòu)护持、得益(yì),故(gù)汉地十二辰依此行也。
但佛教于东汉才传入,此说不攻自破。
12生(shēng)肖阴(yīn)肖有哪(nǎ)几个(gè)肖
12生肖中(zhōng)阴肖有牛、兔、蛇(shé)、羊、鸡、猪。
子寅辰午申戌属阳(yáng)。
丑卯巳未酉(yǒu)亥(hài)属阴。
阳肖:子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌狗(gǒu)、
阴肖:丑(chǒu)牛(niú)、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了