人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天的最后七天的(de)。

　　关于(yú)人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思(sī)以及人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头七尾七是(shì)什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么(me)意(yì)思(sī)，尾七(qī)是什么意思是什么，尾七是什么意思健(jiàn)康(kāng)研(yán)究等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

人(rén)死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世的时(shí)间，再(zài)配合天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七(qī)四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去(qù)世(shì)后的第七日，最(zuì)后一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家一次(cì)，具体时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七(qī)天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者(zhě)修福(fú)，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗