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方生方死方(fāng)死(sǐ)方生方可方不可(kě)方不可方可(kě)是什么意思，方生方(fāng)死方死方生(shēng)方可(kě)方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可方可”的意(yì)思是(shì)：生(shēng)就是死，死(sǐ)就是生，可以就是不可以(yǐ)，不(bù)可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝(jué)对(duì)运动，否定相对(duì)静止(zhǐ)。

　　在道家观(guān)点中，这代表了事物没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度(dù)，这属(shǔ)于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方(fāng)生方死(sǐ)”的观点承(chéng)认事(shì)物都在不停地运动变化，但否认了相对静止的(de)存在(zài)，否认(rèn)事物(wù)运动变化中也(yě)存在相对稳(wěn)定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点会导(dǎo)致(zhì)相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方可方不(bù)可 方(fāng)不可(kě)方可是什(shén)么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正在(zài)不(bù)断地出(chū)生(shēng)成长，也(yě)在不断地死亡(wáng)消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是(shì)《庄子》的又一代(dài)表篇目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物(wù)论(lùn)”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物(wù)包括人(rén)的品性和感情，看(kàn)起来是千差万别(bié)，归根结底(dǐ)却(què)又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认(rèn)为人们的各(gè)种看法(fǎ)和观点，看起来也(yě)是千差万别(bié)的。

　　生(shēng)存(cún)到死亡

　　注定了我们(men)遵循(xún)的逻(luó)辑(jí)秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十年时(shí)间）、一种难以坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中(zhōng)，这种逻辑(jí)秩做判(pàn)序中没敏胡链(liàn)有生存(cún)与死亡，只(zhǐ)有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味(wèi)着，感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的逻辑(jí)秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续(xù)的，整体状态(tài)就是有序的(de)存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生存权(quán)的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在形态。

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