子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不(bù)同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù)；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。72小时是几天，72小时是几天几夜p>

　　本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　72小时是几天，72小时是几天几夜五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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