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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么(me)时代(dài)

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深(shēn)，特(tè)别(bié)是在战国后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王的(de)统治不断受到(dào)外(wài)族(zú)的(de)侵扰(rǎo)，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不(bù)断激化，周吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗王朝(cháo)面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的(de)时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的(de)土地(dì)就(jiù)越来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周(zhōu)王(wáng)室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此平等(děng)的(de)契约，这本(běn)身就(jiù)是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身(shēn)的(de)权威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具(jù)空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大(dà)体情况

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯国(guó)的建立(lì)成(chéng)为周王室(shì)御外的(de)屏障，也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提(tí)供便利(lì)，但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业(yè)十分(fēn)发达，种植的(de)粮食品种繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他(tā)方面也很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展，政治(zhì)上(shàng)稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋时期(qī)的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外(wài)用兵，其(qí)子穆王除对(duì)外大规模(mó)用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)经过了两次(cì)大(dà)的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭(zāo)到(dào)了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古，世风日(rì)下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建(jiàn)制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所处(chù)的(de)时闷(mèn)灶代，的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关(guān)的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序(xù)的大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期(qī)，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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