劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意(yì)思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师(shī)古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了p>

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于(yú)馨艳，其移(yí)人之深，视庄言(yán)危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么(me)赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的(de)是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思(sī)，所以法言就是(shì)作为准则而对事(shì)情(qíng)的是非(fēi)给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问答的问答体再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果却(què)适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意(yì)思(sī),“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置(zhì),结果欲(yù)讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法做了(le)自己的评价(jià)认为(wèi)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù),劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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