人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤(qín)不索(suǒ)何获(huò)的(de)意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么以及人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤,不索何获的作者，人生在勤不索何获的意思是什么(me)，人(rén)生在勤,不索何获的意思作文，人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思配(pèi)图等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识(shí)：

人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师(shī)，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的(de)是(shì)德(dé)行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他(tā)的(de)志向和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力(lì)积极求索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身(shēn)心都(dōu)献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他(tā)观(guān)测记录了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界(jiè)上(shàng)第一架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的(de)漏水转浑天仪，发明了(le)第一(yī)架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本(běn)钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所(suǒ)以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连(lián)，但(dàn)起(qǐ)决定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是(shì)行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训，一(yī)份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记(jì)录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了第(dì)一架测试地(dì)震的(de)仪器(qì)——候风地动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉时期(qī)伟大的天(tiān)文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元(yuán)629年，一(yī)说(shuō)贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日(rì)，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末(mò)年淳(chún)祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区东湾(wān)村(cūn)）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于(yú)贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭(tíng)，在生活的重压下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个从未出过远门的(de)年轻(qīng)妇女只身流落异乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同(tóng)胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她(tā)有(yǒu)了安(ān)身之所(suǒ)，并(bìng)且在(zài)共同的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他们(men)的纺织(zhī)技术(shù)毫无保留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出(chū)色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索(su莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义ǒ)何(hé)获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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