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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期(qī)能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”doi的时候怎么夹，doi是怎么夹>

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实(shí)在(zài)是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这doi的时候怎么夹，doi是怎么夹位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特(tè)色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己的店(diàn)里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语(yǔ)，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力(lì)下(xià)，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了(le)实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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