登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却(què)能看见的。

　　关于登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长伊拉克是不是被灭国了也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远翻译句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长(z伊拉克是不是被灭国了hǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě)句(jù)式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看(kàn)见。

　　节选：吾尝终伊拉克是不是被灭国了(zhōng)日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片刻学(xué)到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处(chù)望，（却）不如(rú)登到(dào)高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能(néng)看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可(kě)是听的人却(què)能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得(dé)快(kuài)，却(què)可(kě)以达到千里之(zhī)外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家(jiā)的(de)重(zhòng)要(yào)代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”为(wèi)统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为(wèi)：人力能(néng)征服自然(rán)，应该(gāi)利(lì)用自然为人类服务(wù)。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为(wèi)战国末(mò)期的法家(jiā)重(zhòng)要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度(dù)等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来(lái)说(shuō)明道理，是(shì)这篇(piān)文(wén)章的(de)特色。

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