敬告：本文包含(hán)一定非(fēi)常识的边缘知(zhī)识(shí)，以及部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三(sān)观，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受(shòu)态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的(de)文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及(jí)的(de)金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一(yī)些与科学对(duì)立的(de)玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一(yī)系(xì)列(liè)的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自(zì)然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的(de)设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的(de)规(guī)则(zé)证明了上(shàng)帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物理学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开头提(tí)到(dào)了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际(jì)上到(dào)底是多长。那他(tā)为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的(de)一(yī)个(gè)原(yuán)因是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世(shì)界地图的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测(cè)认为古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自(zì)于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要(yào)了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王所建造(zào)的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立(lì)起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的(de)结束(shù)，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的(de)对于(yú)第三圣殿外(wài)观的(de)描述。记载了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的(de)内容(róng)都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得(dé)这么详细一(yī)定(dìng)有(yǒu)他的(de)原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了(le)这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这(zhè)也让很(hěn)多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在(zài)的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学(xué)。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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