徐太志(zhì)恶(è)魔(mó)事(shì)件发(fā)生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要(yào)知(zhī)道这件事(shì)情(qíng)的经过(guò)，首先我们必须(xū)要来了解(jiě)了解徐太(tài)志(zhì)到(dào)底(dǐ)是一个(gè)怎样的人，徐太(tài)志的职(zhí)业(yè)是(shì)歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐(lè)坛中他算(suàn)得上(shàng)是名气(qì)非常大(dà)的前辈了(le)，并且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的(de)，这种特(tè)殊(shū)的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐(yǐn)退多年(nián)，大(dà)家(jiā)还是会对他印象深刻，既然徐太(tài)志是这么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎(zěn)么(me)和恶(è)魔(mó)事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让(ràng)人有害怕的(de)感觉(jué)，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位月21日出生(shēng)于韩国(gu富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位ó)首尔的(de)徐太(tài)志原名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从小就(jiù)对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁(bì)、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有(yǒu)徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命(mìng)运，一(yī)直(zhí)到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱路(lù)组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合(hé)开(kāi)创了(le)韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲的(de)新时代，成(chéng)为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像(xiàng)的(de)鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是(shì)说他在(zài)1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最(zuì)少的一张(zhāng)，就是这(zhè)张(zhāng)专(zhuān)辑让徐(xú)太志不再是(shì)大家口(kǒu)中的(de)歌手和音乐人那么简单，而变(biàn)成了(le)最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是(shì)单纯(chún)的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析(xī)和(hé)批判的对(duì)象”存在(zài)，他这样的歌手应该不(bù)会有第二(èr)个了。

恶魔事(shì)件就(jiù)是从徐(xú)太志(zhì)的歌曲传出(chū)来的，当(dāng)时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒过来(lái)听，传达(dá)了撒旦的(de)信息(xī)”的(de)传闻在(zài)全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听(tīng)《教室理念(niàn)》的话(huà)就会听到“血(xuè)不足”这(zhè)样的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是(shì)认为这首歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的说法完(wán)全是没有依据(jù)的，就是三人成虎的传言所造成大家(jiā)心里一定(dìng)的(de)心理暗(àn)示，徐太志身上(shàng)确实有(yǒu)一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被他(tā)吸引，但因此就说(shuō)他(tā)是(shì)恶魔(mó)就有点太(tài)不科(kē)学(xué)的，说白(bái)了大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢(huān)凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放大都会给当事人造(zào)成无(wú)法挽(wǎn)回(huí)的(de)后果与影响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的(de)传(chuán)闻，还是要(yào)多思(sī)考思考再决定要(yào)不要站队。

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