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中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省

中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省 门前两棵树,一颗是枣树,另一颗也是枣树,门前两颗树 一颗是枣树 另一颗也是枣树

  门前两棵树,一颗是枣(zǎo)树,另一颗也是枣树,门前两颗(kē)树 一颗是枣树(shù) 另一颗也是枣树是“门前两棵树,一棵是枣树”一(yī)棵(kē)枣(zǎo)树指作者自(zì)己,另一棵枣树指和自己有(yǒu)一样目标(biāo)的人的。

  关(guān)于门前(qián)两棵树,一颗是枣树,另一(yī)颗也(yě)是(shì)枣树(shù),门前两(liǎng)颗树 一(yī)颗是(shì)枣树 另(lìng)一颗也(yě)是枣树以及门(mén)前两棵树(shù),一(yī)颗是枣树,另(lìng)一颗也是枣树,门前有(yǒu)两棵树,一棵(kē)是枣树,另一棵是什么树?,门前(qián)两(liǎng)颗树(shù) 一颗是枣树 另一(yī)颗也是枣树,门前有俩棵树(shù),一棵(kē)是枣树,另一棵也是枣树,门前(qián)2棵树,一(yī)棵是(shì)枣树(shù)等问题,小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识:

门前两棵树,一(yī)颗是枣树,另一颗也是枣树(shù),门前(qián)两颗树 一(yī)颗(kē)是枣(zǎo)树 另一颗也是枣树

  “门前两棵树,一(yī)棵(kē)是枣(zǎo)树”一棵(kē)枣树指作(zuò)者自(zì)己,另一(yī)棵枣树指和自己有一样目标的人。

  该(gāi)句体现了孤(gū)寂、单(dān)调(diào)的情感,还有对这种单调状况的无奈。

  渲(xuàn)染了一(yī)种孤寂悲凉的气(qì)氛,也引导(dǎo)了全文的(de)主(zhǔ)要氛围。

  出自(zì)现代文学家鲁迅创作的一(yī)首(shǒu)叙事兼抒情(qíng)的散文诗(shī)《秋(qiū)夜》。

  原文:

  在我的后(hòu)园,可以看(kàn)见墙外有两株树(shù),一株是枣树,还(hái)有一株也是枣树(shù)。

  这(zhè)上(shàng)面(miàn)的夜(yè)的天空(kōng),奇怪(guài)而高,我生平没有(yǒu)见过这样奇怪而高的天空。

  他仿佛(fú)要离开人间(jiān)而去,使人(rén)们仰面(miàn)不再看见。

  然而现(xiàn)在却(què)非常之蓝,闪闪地䀹着(zhe)几十(shí)个星星的眼,冷眼。

  他(tā)的口角上(shàng)现(xiàn)出微笑,似乎(hū)自以为大有深意,而(ér)将(jiāng)繁霜洒(sǎ)在我的(de)园里(lǐ)的(de)野花草上。

  我不(bù)知道那些(xiē)花草真叫什(shén)么名字,人们叫(jiào)他们什么名字(zì)。

  我记(jì)得有(yǒu)一种(zhǒng)开过极(jí)细小(xiǎo)的粉红花,现在还开(kāi)着(zhe),但是更极细小了,她在冷(lěng)的夜气中,瑟(sè)缩地(dì)做(zuò)梦,梦见春的到来,梦见秋的到来,梦见瘦(shòu)的诗人将眼泪擦在她最末的花(huā)瓣上,告诉(sù)她秋虽然来,冬虽然来,而此后接着还是(shì)春,蝴蝶(dié)乱飞,蜜蜂(fēng)都唱中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省起春词来了(le)。

  她(tā)于是一(yī)笑(xiào),虽(suī)然颜(yán)色冻得红惨惨地(dì),仍然瑟缩着。

  枣树,他们简直落尽了叶子。

  先前,还有一两(liǎng)个(gè)孩子来打他们(men),别人打剩的枣子,现在是一个也不剩了,连(lián)叶子也落尽了(le)。

  他(tā)知道(dào)小粉红(hóng)花(huā)的梦,秋后要有(yǒu)春;

  他也知道落叶(yè)的梦,春后还是(shì)秋。

  他(tā)简直落尽叶子,单剩干子(zi),然(rán)而脱(tuō)了(le)当初满树是果实和叶子时候的弧形(xíng),欠伸得很舒服(fú)。

  但是,有几(jǐ)枝还低亚着(zhe),护定他从打枣的竿梢所得的皮伤,而最(zuì)直最长的几枝,却已默默(mò)地铁似的直刺着(zhe)奇怪而(ér)高的天空,使(shǐ)天空(kōng)闪闪地鬼䀹眼;

  直刺着天空(kōng)中圆满的月亮(liàng),使月亮窘得发白。

  鬼(guǐ)䀹眼的天空越加非常之(zhī)蓝,不安(ān)了,仿佛想离去人间,避开枣树,只(zhǐ)将月亮剩下。

  然(rán)而月亮(liàng)也暗(àn)暗地躲到(dào)东边(biān)去(qù)了。

  而一无所有的干子,却(què)仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空,一意要(yào)制他的死(sǐ)命(mìng),不(bù)管他各(gè)式(shì)各样地䀹着(zhe)许多(duō)蛊(gǔ)惑的眼(yǎn)睛。

  哇的(de)一声,夜游的恶鸟(niǎo)飞过了(le)。

  我忽而听到(dào)夜半(bàn)的笑声,吃吃地,似(shì)乎不愿意惊动睡(shuì)着的(de)人,然而四围的空气都应和(hé)着笑。

  夜半,没有别(bié)的人,我即刻(kè)听出这声音就在我嘴里(lǐ),我也即(jí)刻被这笑声所(suǒ)驱逐(zhú),回进自己(jǐ)的(de)房(fáng)。

  灯火(huǒ)的(de)带子(zi)也即刻被我旋高了。

  后(hòu)窗的(de)玻(bō)璃上丁丁地响,还(hái)有许(xǔ)多小(xiǎo)飞(fēi)虫(chóng)乱撞。

  不多久,几个进(jìn)来了,许是(shì)从窗纸的破孔进来的。

  他们一进来,又在玻璃(lí)的灯(dēng)罩(zhào)上撞得丁(dīng)丁(dīng)地响。

  一(yī)个从上(shàng)面撞进去了(le),他于是(shì)遇到火,而且我以为这火(huǒ)是真的。

  两三个却(què)休息在灯的纸罩上(shàng)喘气(qì)。

  那罩(zhào)是(shì)昨晚新换的罩,雪白的(de)纸,折出波(bō)浪纹(wén)的(de)叠痕,一角(jiǎo)还画(huà)出一枝猩红色(sè)的栀子。

  猩红的栀子(zi)开花时(shí),枣树又要做小粉红花的(de)梦,青葱地弯成弧形(xíng)了……我又听到夜半的笑声;

  我赶紧(jǐn)砍(kǎn)断我的心(xīn)绪,看那老(lǎo)在白纸罩上的小青虫,头大尾小(xiǎo),向日葵子中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省(zi)似的,只有半粒小麦(mài)那么(me)大,遍身的颜色苍翠(cuì)得(dé)可爱,可怜。

  我(wǒ)打一(yī)个呵欠(qiàn),点起一支纸烟,喷出烟来,对(duì)着灯(dēng)默默地敬(jìng)奠这些苍翠精致的英雄们。

  一九二四年(nián)九月十五(wǔ)日(rì)。

  注释:

  ①他:在54初期的(de)白话文中,不(bù)管称第三人称的女性或称(chēng)物都(dōu)用“他(tā)”。

  此文中(zhōng)的“他”、“他们”即分别(bié)指代天空、花草、枣树等。

  ②䀹(shǎn):眨眼。

  ③瑟缩:因寒冷而(ér)不舒展,冷(lěng)的哆嗦,发抖(dǒu)。

  ④低亚:低垂。

  “亚”,通“压(yā)”。

  ⑤这是(shì)写作者深夜里一瞬间的感觉,并不是真的(de)月亮东移。

  ⑥蛊惑:恶意的(de)诱骗人(rén),使(shǐ)人心意迷惑(huò)。

  ⑦吃吃:形容(róng)笑(xiào)声。

  ⑧丁丁:象(xiàng)声(shēng)词。

  中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省元稹(zhěn)《景申秋》诗有“丁(dīng)丁窗雨繁”句。

  ⑨栀子:一种常绿(lǜ)灌(guàn)木,春夏开(kāi)白花,极香。

  ⑩老:死的意(yì)思。

  赏析:

  第(dì)一段没有从较(jiào)大(dà)场景着笔写秋夜,而是劈头(tóu)一句即以奇特的重(zhòng)复修辞格凸(tū)现枣树,如奇峰突(tū)兀,赫然而立,十分醒目。

  这种(zhǒng)特写镜头式的表现(xiàn)手法既强调了两株(zhū)枣(zǎo)树傲然独(dú)立(lì)、凛然不(bù)可侵(qīn)犯的精(jīng)神风貌,又形成了全文整体意境中的骨脊,特别鲜明突出(chū)。

  第二段写深秋的夜空,作者先点(diǎn)出并且(qiě)突出了(le)它的“奇怪而高”,难(nán)以捉(zhuō)摸的特点。

  然后写(xiě)天空与人间难以弥合的距离,突(tū)出了(le)它对人间的冷漠(mò)无(wú)情。

  再写天空“闪(shǎn)闪(shǎn)的鬼䀹眼,冷眼(yǎn)”,更(gèng)写出了天空的阴险(xiǎn)狡诈,对人间(jiān)的敌视态度。

  最后(hòu)写天空”自以为大有深意”,其实是隐藏杀机(jī)的微笑。

  把(bǎ)繁霜洒在(zài)野(yě)花草上,自(zì)然是天空对人间生命的虐杀。

  第三段作者以(yǐ)简约而异常形象的(de)笔触(chù)刻划了(le)小粉红(hóng)花的形象,善良、弱小而富有美(měi)丽的梦幻,她出身低微,不(bù)知道名字,而又十分柔弱。

  这是一(yī)个可爱(ài)而又可怜的(de)形象,象(xiàng)征了当时的(de)青年知识(shí)分子(zi)以及许许多多(duō)倍受恶势力摧残(cán)压迫的弱(ruò)小(xiǎo)者。

  第(dì)四、五自然(rán)段是对枣树的赞美,是全篇的核心(xīn)。

  作者(zhě)饱(bǎo)含(hán)深情,不(bù)惜笔墨塑(sù)造枣(zǎo)树(shù)这一(yī)战斗者的形(xíng)象。

  他(tā)饱(bǎo)经沧桑(sāng):不仅(jǐn)经繁霜(shuāng)的虐杀,还有孩子们(men)来打枣,甚至给他留下皮伤;

  他清醒冷静:他知道小粉红花的梦(mèng),也知道落叶的梦(mèng),他知道(dào)有希望,也(yě)有困难(nán),因(yīn)而,他不(bù)靠虚妄的幻想支撑自己,而执着于现(xiàn)实的战(zhàn)斗;

  他顽强不屈(qū):他认准敌人,绝不放过,“默默地铁似的直刺着奇怪而高(gāo)的天空”及其帮凶月(yuè)亮;

  他坚(jiān)韧(rèn)不(bù)拔:不(bù)管情况(kuàng)有什么变化,面对顽敌“他都一(yī)意要制他的死(sǐ)命,不管(guǎn)他(tā)各式各样地映着(zhe)许多蛊(gǔ)惑的眼睛”,绝不轻易退下来。

  最后三段着重写(xiě)小青虫,作(zuò)者以饱含深情的笔调(diào),称颂小青虫为(wèi)追求光(guāng)明(míng)而不惜牺牲的精神,虽(suī)然小青虫(chóng)有(yǒu)些(xiē)莽撞(zhuàng),有的被(bèi)烧死,有的“在灯的纸罩上喘气”,但作(zuò)者对它们(men)的斗争(zhēng)热情充满了(le)敬意,因(yīn)为时(shí)代需要的是“不问成败而要战斗的人们”,所以作(zuò)者对小青(qīng)虫活着的表示(shì)敬意,死了的表示祭(jì)奠。

  作者对(duì)小青虫(chóng)的描(miáo)写(xiě)也进一步衬托了枣树的成熟、执(zhí)着和刚强。

  创作(zuò)背(bèi)景:

  此文(wén)写(xiě)于1924年9月的北京(jīng)。

  当时,在帝国主义(yì)和北洋军阀相互勾结(jié)实行统治的(de)情况下,中国北方的民主(zhǔ)革(gé)命(mìng)处于低潮(cháo)。

  同时,“54”退潮后新文化战线发生了分裂,思想(xiǎng)界(jiè)起了巨(jù)大分化,原来“同(tóng)一战阵中(zhōng)的伙伴”,“有的(de)高升(shēng),有的退隐,有的前进”,而且北京的文化界(jiè)和教育界又掀起(qǐ)一股提倡国粹、整理(lǐ)国故,妄图将青年(nián)重新拉回故纸堆的复古思潮。

  面对这些社会的变(biàn)故和强大的统(tǒng)治势力,作者鲁迅不免孤寂、彷(páng)徨,时(shí)而感到一种“成了游勇,布不成阵”的(de)苦闷(mèn),但他没有(yǒu)丧失(shī)勇气和信(xìn)心,一方面急(jí)切(qiè)地找寻生力(lì)军,一方(fāng)面孤军奋战(zhàn),坚忍地进行反(fǎn)帝反封建(jiàn)的斗争(zhēng)。

  这篇散文诗(shī),正是作者在这种思想情感所作。

鲁迅说:我(wǒ)家(jiā)门前门前有两棵树,一棵(kē)是(shì)枣树,另一棵也是枣树。是(shì)什么意思?

  这(zhè)是(shì)一种重复的(de)写法。

  这句(jù)话出自《秋夜(yè)》的(de)第一句,先(xiān)描(miáo)述(shù)门(mén)口有两颗树(shù),但是不说都是枣(zǎo)树(shù),而是(shì)分成两次孙并(bìng)昌说(shuō),是一(yī)种特(tè)殊(shū)蔽弊(bì)的重复修辞手法,这会给读(dú)者造成冲击感,也促进读者去深思。

  第一(yī)段没有从较大场景(jǐng)着笔写秋夜,而是劈(pī)头一句即以奇特的重复修辞格凸现(xiàn)枣树,如奇(qí)峰突(tū)兀,赫然而立,十分醒(xǐng)目(mù)。

  这(zhè)种特写(xiě)镜头式(shì)的表(biǎo)现手法既强调了两株(zhū)枣树傲然独立、凛然(rán)不(bù)可侵犯的精神(shén)风貌(mào),又形成了全(quán)文整体意境(jìng)中(zhōng)的(de)骨脊,特别鲜明突出。

  象征手(shǒu)法

  此文通(tōng)篇采用象征手法,以枣树和天空的尖锐对(duì)立和斗争(zhēng)为(wèi)轴心,精心构(gòu)筑了一个(gè)完整(zhěng)的具有强烈(liè)时代(dài)特点的意象世界,作(zuò)者(zhě)以坚(jiān)韧(rèn)顽强的枣树为一方,写了小粉红花的柔弱而有美好的(de)梦幻(huàn),写小青(qīng)虫追求光明而(ér)又有些莽撞,写夜游鸟令恶势力丧(sàng)胆的叫声;

  以天空为一方,写了星垦,月(yuè)亮、繁霜,象征(zhēng)了恶势力(lì)及则扒其帮凶。

  敌(dí)我双方的象征(zhēng)物互相对立而又(yòu)和谐统一,形象反映了当时社会(huì)及其(qí)政治(zhì)斗争形(xíng)势,从而唤起了想象和联想。

  这种用象征手法构筑完整意(yì)境的方法,是(shì)此(cǐ)文一突出(chū)特点。

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