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劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指的(de)是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕(t100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两éng)文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治(zhì)于人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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