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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关(guān)键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的(de)所有的(de)特质(zhì)，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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