作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山(shān)，已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代(dài)著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家(jiā)人(rén)收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示(shì)了花(huā)生(shēng)不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社(shè)会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前(qián)一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则(zé)提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随(suí)父在广东读书(shū)，中学(xué)饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得文学士学位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研(yán)究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱(ài)国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联(lián)合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部(bù)分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了作者(zhě)小时候的(de)一次家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借(jiè)物(wù)喻(yù)人，揭示(shì)了花生(shēng)不(bù)图虚(xū)名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只求(qiú)有益于(yú)社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了(le)许地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公报(bào)》连载的(de)13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学和道(dào)教(jiào)的(de)关系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国粹(cuì)"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许地山

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