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这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来(lái)聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的(de)时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的(de)玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一(yī)生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他(tā)做的一系(xì)列的科学(xué)研究也是为了(le)更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道(dào)这不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时(shí)代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在(zài)公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的(de)数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的(de)数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上(shàng)去(qù)验证他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有(yǒu)另一(yī)个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约(yuē)圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门(mén)王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就(jiù)是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世(shì)论之中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将会(huì)进入(rù)到(dào)一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的末(mò)世论其(qí)实指的就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然(rán)后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以(yǐ)像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以(yǐ)知道末(mò)世(shì)论什(sh像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的én)么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括(kuò)他为什么(me)转行(xíng)研究神学(xué)。

我们(men)也(yě)能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待(dài)科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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