劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思(sī)是(shì)形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在(zài)警(jǐng)戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小(xm开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名iǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使物平直(zhí)的(de)意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为准则(zé)而(ér)对事情的是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无(wú)可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反,助长m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评(píng)价认为形容(róng)规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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