不积跬步到(dào)底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥(shá)意思是每天半步半步的积累起(qǐ)来，一段时间后就(jiù)是一千(qiān)里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻(yù)学(xué)习应该有恒心，要坚持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以(yǐ)成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一跃(yuè)，不(bù)能十(shí)步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽木(mù)不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙(yá)之(zhī)利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯(áo)，非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可寄托者，用(y选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好òng)心躁也(yě)。

　　堆积选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好土(tǔ)石成(chéng)了高山，风雨(yǔ)从(cóng)这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养(yǎng)成高尚(shàng)的(de)道德(dé)，精神得到提升，圣人的心(xīn)境由此(cǐ)具备。

　　所以不积累一步(bù)半步的行程，就没有办法(fǎ)达到(dào)千里之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细小(xiǎo)的流(liú)水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天，它的成功在于(yú)不停止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻几下就停下(xià)来(lái)了(le)，那么(me)腐(fǔ)朽(xiǔ)的木(mù)头也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙(yá)齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋(jīn)骨，却(què)能向(xiàng)上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这(zhè)是(shì)由于(yú)它(tā)用(yòng)心专一。

　　螃(páng)蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是(shì)没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这(zhè)是因为它(tā)用(yòng)心(xīn)浮躁。

不积(jī)跬步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后句(jù)“无以至(zhì)千(qiān)里”连用，意为做事情(qíng)不一点一点(diǎn)积累(lèi)，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句(jù)液(yè)咐(fù)的意(yì)思是：没有一步半(bàn)步的累计，就没有办法到达(dá)千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰(fēng)富、完(wán)善自己。

　　可用来(lái)论(lùn)说学(xué)习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文(wén)学家、政(zhèng)治家，儒家(jiā)代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋(mái)凳(dèng)三次出齐(qí)国稷下学宫的祭(jì)酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展，提倡(chà选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好ng)性(xìng)恶论，常被(bèi)与孟(mèng)子的(de)性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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