转世灵(líng)童这个词语(yǔ)不(bù)知(zhī)道大家有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教(jiào)的(de)说法，对于不(bù)了解的人来说，第一次(cì)听到转世灵童的(de)时(shí)候会从(cóng)字(zì)面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转世灵童(tóng)这(zhè)样的事情到底有科(kē)学依据(jù)吗(ma)？或者又是从其他地方(fāng)了(le)解相关消(xiāo)息(xī)，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感觉的事情(qíng)最后居然(rán)是(shì)用抓阄的(de)方式来决(jué)定的(de)，未免有些太好(hǎo)笑(xiào)了吧，对于(yú)这点我们下面(mià18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗n)就详细了(le)解(jiě)了解，最起码(mǎ)以后说(shuō)起来这(zhè)种事情的(de)时候(hòu)才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉得不科学(xué)，是(shì)骗人(rén)的东西(xī)，但其实许多事情存在即合(hé)理，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前(qián)记(jì)忆(yì)的那种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的一种文化(huà)制度，这种制度是(shì)藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)特(tè)有的(de)传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继(jì)承从那之后就开始(shǐ)有了活(huó)佛(fú)转世的办法，各教派先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在(zài)公(gōng)元(yuán)14、15世(shì)纪(jì)之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼两大活佛系统。转世(shì)制度(dù)则(zé)是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了(le)防(fáng)止内部分裂，于是采取了这(z18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗hè)种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历(lì)史的(de)演变，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等(děng)方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时期(qī)开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认(rèn)定(dìng)权开始(shǐ)掌(zhǎng)握(wò)在中(zhōng)央手(shǒu)中(zhōng)，由(yóu)中(zhōng)央(yāng)直(zhí)接(jiē)审批和(hé)册封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实(shí)在是太随(suí)心所(suǒ)欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有(yǒu)科学依据(jù)，只不过是一种文化而已，大(dà)家(jiā)可以不理解但也(yě)不(bù)能(néng)不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现在(zài)的我们所(suǒ)不能完全理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅(liàng)，存在即合(hé)理，只要这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么(me)就一定有道(dào)理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经(jīng)看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会(huì)去关心这种问题啊。

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