独肖平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖(xiào)有哪几个以(yǐ)及(jí)独(dú)肖有哪(nǎ)几个(gè)肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什(shén)么(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖(xiào)是独肖等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化(huà)中的(de)形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动(dòng)的(de)象征。

　　十(shí)二生肖是由十(shí)一种来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二(èr)种动(dòng)物的(de)习性来(lái)分(fēn)配(pèi)各(gè)个地(dì)支，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以子(zi)时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系(xì)相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖(xiào)的文化源头，古今学者对此众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与(yǔ)赤(chì)道附近的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用(yòng)十(shí)二支(zhī)表示(shì)，而(ér)十(shí)二支(zhī)配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大学士(shì)王鏊认为，二十(shí)八种动(dòng)物(wù)配属(shǔ)二十(shí)八星宿，并以(yǐ)七曜(yào)统(tǒng)之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危月燕，子(zi)也(yě)的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动(dòng)物(wù)即前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现十(shí)二生肖为基础凑齐二十(shí)八种星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有附会，二(èr)八星宿(s平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么ù)配动物的记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年(nián)运行一(yī)周天，从(cóng)木星位(wèi)置可确定年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认(rèn)为每(měi)十二年(nián)，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱(hàn)，另说(shuō)是(shì)天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的(de)生活条件大不相同(tóng)，不(bù)同年份(fèn)出(chū)生的(de)人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此(cǐ)推定动(dòng)物兴衰与木(mù)星年有关(guān)，十(shí)二生肖和(hé)十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会的先民常用某(mǒu)种动(dòng)物、无生物或自然现象(xiàng)的图(tú)形作(zuò)为本氏族的保护神和标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山海经(jīng)》诸如(rú)人和野(yě)兽的混合形象(xiàng)形象就是(shì)远古各地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族的图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙(lóng)为虚(xū)幻之物(wù)，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们(men)为了经济目的(de)而驯(xùn)养，后者(zhě)则一定程度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活(huó)，先民对其心生(shēng)畏惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被(bèi)作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族(zú)的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽(shòu)历(lì)法(fǎ)将人与纪历十二(èr)兽同列，是(shì)原(yuán)始人人兽不分的(de)思想(xiǎng)意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用于(yú)集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所言(yán)是(shì)各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原(yuán)始(shǐ)社会的(de)图腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗(sú)初无(wú)所谓(wèi)子(zi)丑寅卯之十(shí)二辰，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之(zhī)类分纪岁时，浸寻(xún)流传(chuán)于中国，遂(suì)相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干(gàn)支》中，认为生(shēng)肖源于(yú)巴(bā)比伦的黄道十(shí)二宫，汉(hàn)代西域诸国仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国(guó)也(yě)有类似(shì)的十(shí)二生肖(xiào)，仅动物(wù)不同，由此生(shēng)肖(xiào)也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推(tuī)翻此(cǐ)说，世界(jiè)各(gè)国都有(yǒu)类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合(hé)理性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观念阐释(shì)系(xì)统，成为(wèi)民(mín)间(jiān)文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖(xiào)是(shì)鼠的人很(hěn)坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友好(hǎo)举动往往(wǎng)使别(bié)人感到很拘(jū)谨，他们(men)经常患得患(huàn)失，不过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地(dì)行动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会(huì)轻(qīng)易(yì)受他人或环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做事。生(shēng)肖猪性格(gé)沉稳，心地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪人(rén)特别容易(yì)从(cóng)当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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