莫问前程上一句是啥？是但行好事的(de)。关(guān)于莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥以及莫问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是啥，莫(mò)问前程上(shàng)一句是什么？，有句话(huà)叫(jiào)莫问前程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫(mò)问前程的上(shàng)一句等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的(de)意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能(néng)在事态(tài)紧急的时候(hòu)，突然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上一句是(shì)啥

　　是(shì)但行好事(shì)的。

　　莫问(wèn)前(qián)程的上一(yī)句是但行好事，意思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善(shàn)行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢(shē)望(wàng)回报(bào)、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)用(yòng)于党员干部(bù)身上欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效，则(zé)要求党(dǎng)员干部但(dàn)干实事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大(dà)致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如(rú)何(hé)处世，四(sì)是表达对读书(shū)的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世(shì)界里(lǐ)，人是虚伪的，人们(men)为了一己之私变(biàn)化无常，嫌(xián)贫爱(ài)富(fù)，趋(qū)炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强调命(mìng)运和(hé)报(bào)应的内容，认为(wèi)人的一切都是命运(yùn)安(ān)排的，人应行善，才会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分(fēn)内容是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对(duì)忍让多有描述(shù)，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让(ràng)的同时(shí)，也强调人(rén)的(de)主观能(néng)动性，认为这是做(zuò)事的(de)原则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人向善害人之心不(bù)可(kě)有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些(xiē)观点体现了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由(yóu)于这(zhè)种庞(páng)杂(zá)，不同思想的人(rén)都可以从中看到自己认可的格言，使(shǐ)之(zhī)具有了(le)广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的(de)文化(huà)是一定的社会政(zhèng)治(zhì)经济在观念形态(tài)上(shàng)的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史(shǐ)的局限，必然打上那(nà)个时代的印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带(dài)有明显的封建迷信(xìn)、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的内(nèi)容(róng)以个人为(wèi)中心，反映了当时(shí)及时下人们普(pǔ)遍存(cún)在的自私(sī)自利、损人利己的思想；有的反映了在(zài)当(dāng)时(shí)乃至当今(jīn)社(shè)会制(zhì)度下(xià)小(xiǎo)市民阶层得(dé)过且过(guò)、畏缩苟安(ān)的心理和(hé)避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当(dāng)时社会不失为对社会现象的正确反映(yìng)，今天已失去了借(jiè)鉴的意义；还(hái)有一些(xiē)内容(róng)含义比较模糊(hú)，或(huò)者只有片面(miàn)的真(zhēn)理性，如(rú)果(guǒ)不做(zuò)正(zhèng)确的理解，就会(huì)变成错(cuò)误的东西。