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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋,劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么

  劝百讽一,意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意(yì)在使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反。

  出自(zì)《史记·司马相如列传》。

“劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)”说的是(shì)(C)

  A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文(wén)

  B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋

<长沙哪个区是中心区,长沙哪个区属于市中心p>  D.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)

劝百讽一(yī)的(de)典故

  《汉书.司马相如(rú)传赞》:“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而风(fēng)一(yī),犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师(shī)古(gǔ)注:“奢靡(mí)之(zhī)辞多,而节俭之(zhī)言少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩(yǎn)其(qí)意。

  后以“劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒,而效果适得其反。

  梁启超(chāo)《译印政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳,其(qí)移(yí)人之深,视庄言危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽(fěng)一解释(shì)

  意思解释(shì):形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  来源出处:《史记·司(sī)马相如列传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造句例句:梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》:“视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而(ér)轻(qīng)薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

  劝(quàn)百讽一说的是汉大长沙哪个区是中心区,长沙哪个区属于市中心赋,出自《法言》一书(shū)。

  史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作,至(zhì)于取名《法言(yán)》,则本于《论语·子罕篇》:法语(yǔ)之言(yán),能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》:非先(xiān)王之法言(yán)不敢道(dào)。

  法有准则和(hé)使物平直的意思,所以法言就是作(zuò)为(wèi)准则(zé)而(ér)对事(shì)情的是非给以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰(shuāi)落于汉末,历时四百多年。

  汉大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

  汉(hàn)大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答体形式,以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为手段,以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

  其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

  这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

  劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大赋,语出西汉末(mò)的(de)《法言》。

  有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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