草(cǎo)木(mù)本无心(xīn),何求美人折的(de)意(yì)思(sī)草木的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无(wú)心(xīn)何求美人折全诗是“草木有本心，何(hé)求美人折”的意(yì)思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人折的意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美人折全诗(shī)

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折(zhé)”的意思是：草木散发(fā)香气阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译源(yuán)于天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句(jù)出自唐(táng)代诗(shī)人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草木(mù)有本阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗(shī)托(tuō)物寓意，抒发(fā)了作(zuò)者的(de)身世感慨，表现(xiàn)了作者(zhě)的(de)理想(xiǎng)操守，是(shì)其五言古(gǔ)诗(shī)的代表作(zuò)。

解释一(yī)下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人(rén)，是(shì)引兰桂风致同茄(jiā)竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之(zhī)情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故(gù)闻伯(bó)夷(yí)之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改变自我的(de)追求，可见(jiàn)美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂(guì)的特质(zhì)而受到感(gǎn)召(zhào)，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就(jiù)是好的，而(ér)与(yǔ)兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉(jué)的(de)话，应当是很(hěn)乐(lè)意让这(zhè)些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他(tā)的品质，并不是(shì)为(wèi)了让美人(rén)来折的。

　　贤人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一(yī)样，他们(men)洁身自(zì)好(hǎo)，努力进德修业(yè)，只(zhǐ)是尽他们做(zuò)为一个人的本分(fēn)，并非是为(wèi)了借这(zhè)些来博(bó)得(dé)外界(jiè)的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二(èr)首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生意，自(zì)尔(ě阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译r)为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶(yè)纷披(pī)，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃(bó)的生机(jī)，自然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言志，以春(chūn)兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来(lái)比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节(jié)操；以春兰和秋桂不(bù)因无(wú)人采(cǎi)折而(ér)失(shī)去(qù)芬芳美质，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗(shī)的前(qián)四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢(féng)时(shí)就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也(yě)给季节(jié)带来(lái)了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含(hán)了朴(pǔ)素(sù)的历史唯物主义思想，说明了时势造英(yīng)雄(xióng)，英(yīng)雄壮时势(shì)的(de)客观辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤人志士(shì)只有(yǒu)在(zài)政(zhèng)治开明的时(shí)代才能施展自己的才华(huá)抱(bào)负的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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