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草木本无心,何求美人(rén)折的(de)意(yì)思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄(líng)所作的一首五言(yán)诗，名字(zì)为(wèi)《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五言古(gǔ)诗的(de)代表作。

解释一(yī)下 “草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折” 的意思(sī)?

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出(chū)自唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十(shí)二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽(lì)的(de)女人，而是指美好的人(rén)，是引兰(lán)桂(guì)风致(zhì)同(tóng)茄竖调的隐逸(yì)之(zhī)士。

　　美人由于闻到(dào)了兰(lán)桂的芬芳，因而(ér)发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟(mèng)子.尽心》：“圣人(rén)百世之师(shī)也，伯(bó)夷(yí)柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者(zhě)，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之上，百世之(zhī)下闻(wén)者莫(mò)不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东(dōng)西而改变自我的追(zhuī)求，可(kě)见(jiàn)美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本(běn)身就是(shì)好的(de)，而与(yǔ)兰(lán)桂品质(zhì)相映，心生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他的品(pǐn)质，并不是为了让美人(rén)来(lái)折的。

　　贤人君子(zi)们像(xiàng)兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力(lì)进德(dé)修业，只是尽(jǐn)他们做为一(yī)个人(rén)的本(běn)分，并非是为(wèi)了借这(zhè)些来博(bó)得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的(de)幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机(jī)，自然顺应了美好的季(jì)节。

硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子　　谁想到(dào)山林(lín)隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不(bù)阿的(de)高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而(ér)失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为(wèi)美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里(lǐ)既包含(hán)了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思(sī)想(xiǎng)，说明了时势(shì)造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩(biàn)证法；也(yě)表(biǎo)达了真正的贤(xián)人(rén)志士只(zhǐ)有在政治开明的(de)时代才(cái)能(néng)施展自己的才(cái)华抱负(fù)的思想，流露(lù)了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

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