成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是(shì)想要(yào)做成大事朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思情，必须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海滨(bīn)隐居的地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才(cái)能(néng)被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻(lín)国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的(de)心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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