三十六洞天七十二福地分别是哪里，福地洞天啥意(yì)思是“福地洞天”的意思：原为道家(jiā)语，指神(shén)道(dào)居住的(de)名山(shān)胜地的。

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三十(shí)六(liù)洞天七十(shí)二福地分别是哪里，福地洞天(tiān)啥(shá)意思

　　“福地洞天(tiān)”的意(yì)思：原为道家语，指神道居住(zhù)的(de)名山胜地。

　　后(hòu)多比喻风景优美(měi)的地方。

　　出(chū)自《洞(dòng)天福地记(jì)》：“列出十大洞天、三十六小洞(dòng)天(tiān)、七十二(èr)福(fú)地的名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内容(róng)简介：序按道教经典《龟(guī)山白(bái)玉上经》具列(liè)神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞(dòng)天”，次列“三(sān)十六小洞(dòng)天”，后(hòu)列“七十二福地”。

　　所(suǒ)谓神仙所(suǒ)居，洞(dòng)天福地，皆位(wèi)山岩(yán)，并(bìng)注(zhù)方阔(kuò)，所(suǒ)属州县(xiàn)境域，可资地理考(kǎo)索。

　　例句：明·吴承恩《西(xī)游记》第四(sì)回：大(dà)王(wáng)在这福地洞天之处为王，多少尊(zūn)重快乐，怎(zěn)么肯去与他(tā)做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本(běn)琵琶记．第三出》：这般样福地洞(dòng)天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第write的过去分词怎么用，write的过去分词英语七(qī)回：一到南(nán)边，果然(rán)山明川丽，如登福地洞天。

道(dào)教所(suǒ)向往的(de)十大洞(dòng)天、三(sān)十六小洞天(tiān)、七十(shí)二(èr)福(fú)地在哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十(shí)六小咐梁洞天、七十二福地其实(shí)指(zhǐ)的(de)就(jiù)是一些具有名山大川(chuān)的地方，或者是一些人(rén)迹(jì)罕(hǎn)至，但是风景优美的地(dì)方，因(yīn)为环境好，又没有人打(dǎ)扰是非常适合修炼，因此道教(jiào)把(bǎ)这些地方称(chēng)为是(shì)“福地洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七十二福地遍布衡谈(tán)运(yùn)了中国的很(hěn)多省市，但(dàn)是(shì)有些地方现在已经衰败(bài)了，也找不(bù)到(dào)具(jù)体的位置了。

　　十大洞(dòng)天包(bāo)括：王(wáng)屋山(shān)洞(dòng)、委羽(yǔ)山(shān)侍档(dàng)洞、西城山(shān)洞、西玄山洞、青(qīng)城山洞、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山(shān)洞、林屋(wū)山洞、括(kuò)苍山(shān)洞，由于十(shí)大洞天历史(shǐ)比较久(jiǔ)，而且没说过具(jù)体的地理位置(zhì)，所(suǒ)以很(hěn)多现在都(dōu)是(shì)找不到(dào)的，而三(sān)十六小洞天就比(bǐ)较(jiào)好找了(le)，因为里面涉及了州县，比(bǐ)如霍林洞天在(zài)福州(zhōu)长溪(xī)县(xiàn) ，蓬玄(xuán)洞天(tiān)在衮(gǔn)州乾封县 ，朱陵(líng)洞(dòng)天在衡州衡山(shān)县等(děng)等，这里就是(shì)举两个(gè)例子，就不和大家一一(yī)细说了。

　　这(zhè)里的很多(duō)现在已经成为(wèi)了(le)旅(lǚ)游(yóu)胜地，而七十(shí)二福地就更好(hǎo)找(zhǎo)，因为记(jì)载更(gèng)加详细，比如在江宁府句容县界的地(dì)肺山、潭州长沙县的洞真墟(xū)、玉(yù)笋(sǔn)山南(nán)的郁木洞等(děng)等，这(zhè)里都(dōu)曾是得道真人隐居过(guò)的地方，因为真人(rén)曾在这里修(xiū)行过，所以这(zhè)些地方或多或少都是有一些(xiē)传说的(de)，久(jiǔ)而久之就被大家传得(dé)越来越(yuè)神奇，所(suǒ)以就被称为了“福(fú)地洞(dòng)天(tiān)”。

　　不过也是有一些和道教有联系但是么有被列入“福地(dì)洞天”的名(míng)山，比如武当山(shān)和(hé)崂山，现在很多山上的(de)建(jiàn)筑都(dōu)被列(liè)入了世界遗产，为了保(bǎo)护这些“福地洞天”还成(chéng)立了“爱山(shān)基金会”。

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