出处：战国时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻(qī)曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公(gōng)何能及君也？”旦日(rì)，客从外来(lái)，与坐谈，问之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不(bù)若君之美也。心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思p>

　　”明(míng)日徐公来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不(bù)如；

　　窥镜而(ér)自视，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五十四·寸(cùn)左右，而且形象外(wài)貌光艳(yàn)美丽。

　　有(yǒu)一天早(zǎo)晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子(zi)说(shuō)：“我与(yǔ)城北的徐(xú)公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的(de)最美的(de)男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又(yòu)问(wèn)他的小妾说(shuō)：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客人从外面(miàn)来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年(nián)—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中(zhōng)国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓公田(tián)午时的大臣;齐(qí)威(wēi)王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说(shuō)齐威王，被(bèi)任相国，封(fēng)于下邳(今江苏(sū)睢宁古(gǔ)邳(pī)镇)，号成侯(hóu);后(hòu)又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣(chén)，处罚(fá)奸(jiān)吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修(xiū)法律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美(měi)我者 的美什么意(yì)思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明日徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为不如(rú)；窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如(rú)他美丽；照(zhào)着镜(jìng)子里的(de)自己，更是(shì)觉得(dé)自己(jǐ)与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认斗举为我美，是偏爱我；我的(de)小妾(qiè)认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹(zōu)忌(jì)这样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形(xíng)象，和革除弊端，改良政(zhèng)治(zhì)的(de)迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中(zhōng)碧开言路(lù)，采纳(nà)群言(yán)，虚心接受批评意见并积极(jí)加以改正才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答(dá)开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人(rén)赞美自(zì)己的因为(wèi)，并因(yīn)小悟(wù)大，将生活小事与国(guó)大(dà)事有机地(dì)联系起(qǐ)来(lái)。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的(de)方法(fǎ)婉讽(fěng)“王之敝甚(shèn)”，充分(fēn)显(xiǎn)示了(le)邹忌(jì)巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺术与(yǔ)娴(xián)熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝(quàn)谏(jiàn)齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间的兼并战争，各(gè)统(tǒng)治(zhì)集团(tuán)内部新旧(jiù)势力的斗争，以及(jí)民众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激(jī)烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一种最活跃的阶(jiē)层(céng)出现在政(zhèng)治舞(wǔ)台(tái)上。

　　他们以自(zì)己的才能和学(xué)识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合(hé)纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称这些(xiē)人(rén)为策士或纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们(men)提(tí)出一定的政治主张或斗争策(cè)略，为某些统治集团服务，并且往往(wǎng)利用(yòng)当时(shí)错综复(fù)杂(zá)的斗争形势游(yóu)说使诸侯(hóu)采纳，施展着自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国统治者也认识(shí)到，人心的向背，是国家政权能否巩(gǒng)固的(de)决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家(jiā)的统治就(jiù)难(nán)以维持(chí)。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心(xīn)纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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