社日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社(shè)的。关(guān)于社(shè)日节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日(rì)节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日，社日节(jié)这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立春后第五个(gè)戊(wù)日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日(rì)，第(dì)三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社(shè)日节(jié)期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊(wù)日桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又(yòu)称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二(èr)月(yuè)二”习俗(sú)，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号要是(shì)祭祀(sì)土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青(qīng)土、西方(fāng)白(bái)土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的(de)土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂(jì)寞，便按人(rén)间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那(nà)时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号