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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗(gōu)偻者承坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个(gè)驼背老人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上(shàng)拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先(xiān)生真是自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练(liàn)习，在竿(gān)头(tóu)累(lèi)叠(dié)起两(liǎng)个(gè)丸子(zi)而(ér)不会(huì)坠(zhuì)落，那(nà)么失手(shǒu)的情况已经很少了(le)，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地(dì)面上拾取一(yī)样容(róng)易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如临(lín)近地(dì)面的断木(mù)，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物品类(lèi)很多(duō)，我(wǒ)一心(xīn)只注意(yì)蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就是(shì)高度凝聚(jù)精神，恐怕说的(de)就是这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排(pái)除外(wài)界的一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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