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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学(xué)也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确(què)志(zhì)向，不(bù)排除外(wài)来(lái)干扰无法达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就无法(fǎ)使(shǐ)学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐(lú)将复何及的意(yì)思(sī酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大)

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书(shū)》是三(sān)国时期政治家(jiā)诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不(bù)能(néng)励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行(xíng)为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自(zì)身(shēn)的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁(níng)静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生(shēng)活(huó)务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能(néng)含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更(gèng)好的(de)谋(móu)划(huà)未来、计划(huà)酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也(yě)”、“才(cái)须(xū)学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环(huán)境(jìng)更要有专注、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不(bù)能增(zēng)加自己(jǐ)的才(cái)干(gàn)；但(dàn)在学习的过(guò)程中，决(jué)心(xīn)和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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