祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而(ér)常(cháng)被所溺爱(ài)的(de)人或事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译以及祸患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸患常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译的而，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺是什么意思等(děng)问(wèn)泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之(zhī)争(zhēng)；

　　及其(qí)衰(shuāi)也(yě)，数十伶人困(kùn)之，而身死(sǐ)国灭(miè)，为天下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患(huàn)常积于忽(hū)微，而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺，岂(qǐ)独伶人(rén)也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因(yīn)此(cǐ)，当(dāng)庄宗强盛的(de)时(shí)候(hòu)，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十个伶人围困他，就自己丧命(mìng)，国(guó)家灭亡(wáng)，被(bèi)天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患(huàn)常常是(shì)由微小的(de)事(shì)情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰，难道(dào)只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文学家(jiā)欧阳修创作的一篇史论。

　　此文(wén)通过(guò)对(duì)五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推(tuī)论出：“忧(yōu)劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰败(bài)亡不由天命而(ér)取(qǔ)决于“人事(shì)”，借以告诫当时北宋(sòng)王(wáng)朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人(rén)事(shì)”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具体论(lùn)证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上，采用(yòng)先扬后抑和对比论证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再叹其失败时(shí)形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰(shuāi)前(qián)后对照，强烈(liè)感人，最后再(zài)辅(fǔ)以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更(gèng)增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合(hé)，笔带(dài)感慨，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很(hěn)强，成为(wèi)历(lì)来(lái)传诵的佳作。

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