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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃什么意思类似(shì)的诗句

　　“本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来就是(shì)四(sì)大(dà)皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句话形容(róng)了世上(shàng)本(běn)来(lái)就是空的，看世间万物无(wú)不是一个空字，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗(kàng)拒(jù)外面的诱惑，任何事物从(cóng)心(xīn)而过，不留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常(cháng)清净(jìng)，何(hé)处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘(chén)埃！菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修(xiū)行，西(xī)方只在目前！《菩(pú)提偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义(yì)的(de)诗偈，共(gòng)有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针(zhēn)对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行方法(fǎ)。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意思(sī)？全(quán)解(jiě)

　　意思是本来就没有什(shén)么东西，为什么一(yī)定要自(zì)寻烦恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖惠能(néng)大(dà)师《菩(pú)提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明(míng)亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明(míng)的键御(yù)本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠(huì)能(néng)大师当(dāng)年(nián)刚入佛门修行时，他的师父出题让他(tā)们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对(duì)佛(fú)法的领悟(wù)，于是(shì)大师(shī)兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点(diǎn)提(tí)出了(le)不同(tóng)的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及(jí)境(jìng)界上来看，慧能的显然要高得(dé)多，所以最终慧能得到(dào)了师(shī)父的(de)衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉(mài)传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄神秀的(de)诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身是菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时勤三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年(nián)在菩提树下觉悟(wù)），弟(dì)子的(de)心灵就象一(yī)座(zuò)明亮的台镜，要时时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本(běn)来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提(tí)树不是(shì)菩提树(shù)，而(ér)是(shì)原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本来(lái)就不是镜子，而是(shì)比喻清静的心的(de)三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清静的，那里会染上什么(me)尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者的差异在于，神秀要借助(zhù)具体的物体意象来表达自己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的(de)境界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提本无树

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