在关(guān)于东(dōng)方朔的传说中有(yǒu)很多(duō)不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是说(shuō)这(zhè)个怪哉虫是(shì)备受折磨的(de)民众怨(yuàn)气所化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说(shuō)法令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东(dōng)西？现实生活里真(zhēn)的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于(yú)它们有(yǒu)没(méi)有科学解(jiě)释？随着小编一起来(lái)了解！

据(jù)说(shuō)怪(guài)哉虫的出现和汉武(眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗wǔ)帝(dì)还(hái)有一定(dìng)的关系，据(jù)说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于(yú)是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出(chū)现(xiàn)，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在(眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗zài)地，曾关押过很多(duō)的无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感(gǎn)动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解(jiě)决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子放在(zài)酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么(me)用科学解释(shì)去(qù)诠释这(zhè)种现象呢？而(ér)现实中真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉(jué)得挺不靠(kào)谱的了(le)，而(ér)如果真是如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是应该有很(hěn)多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书(shū)屋》也(yě)提(tí)起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到这种问(wèn)题当然想一(yī)旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在(zài)私塾中(zhōng)再也(yě)没有(yǒu)问先生这类(lèi)似的(de)问题(tí)，同时也让鲁迅知道(dào)了(le)“做学生的(de)是不应该问这些事的(de)，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得(dé)出这种(zhǒng)意味。

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