双修是指(zhǐ)什么意思，双修(xiū)是(shì)怎么进(jìn)行的是男女一(yī)起修炼；为了达(dá)到性命(mìng)同源；心灵相(xiāng)通的境界(jiè)的。

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双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎(zěn)么(me)进行的

　　为了达到性(xìng)命同源；

　　心灵(líng)相通的境(jìng)界的。

双修是指什么(me)意思

　　男(nán)女(nǚ)一起(qǐ)修炼，为了达到性(xìng)命同源(yuán)、心(xīn)灵相通的境界。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命(mìng)圭(guī)旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作始真如，一(yī)灵炯炯是也(yě)。

　　何为之命？先天至(zhì)精(jīng)，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之(zhī)造化系乎心，命之(zhī)造(zào)化系(xì)乎身。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也解释过性(xìng)命(mìng)之(zhī)说：性即(jí)是(shì)吾(wú)人(rén)之灵觉，命(mìng)即(jí)是吾人之生(shēng)机。

双(shuāng)修派是内(nèi)丹功法类别

　　性指的是(shì)人的心(xīn)性、思想(xiǎng)、秉性(xìng)、性格(gé)、精神等(děng)。

　　命指(zhǐ)人的(de)身(shēn)体、生命、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性命(mìng)双修也(yě)就是(shì)指(zhǐ)神形兼修，达到至高完美(měi)境(jìng)界，心身全面(miàn)修炼。

　　综上所述，性命双修(xiū)片面一(yī)点来说，就是对身心两(liǎng)方面的修炼，人的生命实际上是两个生命(mìng)即(jí)精神生命和生理(lǐ)生命(mìng)的双(shuāng)重融合，人们(men)通常说要身心健康(kāng)，亏其一即残缺不全。

　　所(suǒ)以性命二字高度概括了(le)人生的两大要(yào)素(sù)。

　　因此修炼性(xìng)命(mìng)，就是身(shēn)心全面(miàn)修炼(liàn)，以达到至高完美的(de)境界(jiè)。

性命双修的(de)修炼(liàn)

　　性(xìng)命(mìng)双修讲究(jiū)循序(xù)渐进，由(yóu)低(dī)到高，由浅入深，并且(qiě)要(yào)结合自身的情况(kuàng)进行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来(lái)说，性命双(shuāng)修并(bìng)没有想(xiǎng)象(xiàng)中的那么神(shén)秘，普(pǔ)通人(rén)注意(yì)饮食作息，加强锻(duàn)炼，参与社会(huì)活动，积累功(gōng)德，便(biàn)是在一定(dìng)程度(dù)上借鉴了性命双(shuāng)修(xiū)的理论，只(zhǐ)不过(guò)无(wú)法与(yǔ)真正(zhèng)的道家修行者相比罢(bà)了

　　体弱(ruò)者当先命后性，从命功入手，炼(liàn)精化(huà)气，去病健(jiàn)身(shēn)，然后心(xīn)神(shén)安定，炼气化神，炼神还虚，提高精(jīng)神境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先性后(hòu)命，先从性功入手，炼己筑基，排除(chú)私心杂念(niàn)，调整平衡(héng)，提(tí)高追(zhuī)求层次，开拓心(xīn)胸情(qíng)怀，然后配(pèi)合服(fú)药和炼气，提(tí)升身体素质。

可参考的典记载(zài)和提及性命双修(xiū)的典籍较多，下面列出几本以供参考(kǎo)

　　周易(yì)参同契，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道教经典之一，全书托易(yì)象而(ér)论金丹，其(qí)内外丹理论对性命双修之说亦有(yǒu)涉(shè)及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北(běi)宋张伯(bó)端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性(xìng)命(mìng)双修万(wàn)神(shén)圭旨》，相(xiāng)传出於尹真(zhēn)人高弟之(zhī)手，《性(xìng)命圭旨》为总结性书籍，主张破除(chú)三(sān)教门户之见(jiàn)，宗(zōng)罗三教历(lì)代(dài)精义，一出世就广泛流(liú)传。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦无其(qí)神秘之可言，以佛法视之，此(cǐ)乃为多欲(yù)众(zhòng)生(shēng)，谋一(yī)修持出离之方便道也。

　　苟为(wèi)大(dà)智利根者(zhě)，屠(tú)刀放下(xià)，立地成佛，又(yòu)何须多此累赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指男女(nǚ)之形式！盖即表示宇宙(zhòu)之法(fǎ)则，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世流为纵欲之口实，使(shǐ)求出离于欲(yù)界、色(sè)界、无色(sè)界之方便法(fǎ)门，反(fǎn)成(chéng)为(wèi)沉堕于(yú)三界之果实。

双(shuāng)修是(shì)什么(me)意思呢？

　　武侠小说中的(de)男(nán)女双修，在很多人的理(lǐ)解(jiě)中意思就是"男女交合"，但(dàn)其实这是大(dà)家(jiā)对男女(nǚ)双修的一(yī)种误解(jiě)。

　　男(nán)女双修"在我(wǒ)们常看(kàn)的(de)武(wǔ)侠(xiá)小说(shuō)中，指的就是(shì)"阴阳双修，这只不过是(shì)男女互相辅(fǔ)助(zhù)提升修炼(liàn)的一种很正常(cháng)的功法而已，并没有大家想象的(de)那么不堪(kān)。

　　武侠(xiá)小说中所指的阴阳双修和道家(jiā)密传的房中术内丹(dān)阴(yīn)阳双修的功(gōng)法，可以说毫无关系，此二者虽然(rán)功法名字上非常相似，但(dàn)是从(cóng)本质上却有(yǒu)着明显的区(qū)别(bié)。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中提起的(de)阴阳双修功法并(bìng)不(bù)多，而且似乎这种功法也极其(qí)难以修炼，对修炼的(de)男女(nǚ)双(shuāng)方要求的(de)非常苛(kē)刻，修炼阴阳(yáng)双修的男女，并(bìng)不是(shì)指(zhǐ)的在(zài)红(hóng)尘中普通平凡(fán)的色男色(sè)女，修炼这种功法需(xū)要男女双(shuāng)方(fāng)在精神上能够(gòu)高度的(de)默契，虽(suī)不是伴侣，却能够形同伴侣，在(zài)千(qiān)里(lǐ)之外亦能够心(xīn)有灵(líng)犀互相感知，男女(nǚ)双方想要修(xiū)炼这种功法(fǎ)需要极(jí)高(gāo)的(de)修炼(liàn)基础，而且还需要经历一段很长时(shí)间的磨合，武(wǔ)侠小说(shuō)中(zhōng)的(de)阴(yīn)阳双修虽然能提升(shēng)男女双方(fāng)的功力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指什么意思，双修(xiū)是怎么(me)进(jìn)行的是(shì)男女(nǚ)一起修炼；为了(le)达到(dào)性命同源；心灵相(xiāng)通的(de)境界的。

　　关于(yú)双修(xiū)是指什(shén)么意思，双修是怎(zěn)么进行的以及双修是怎(zěn)么进行的，佛道双修是(shì)指什么意思，雪中(zhōng)悍(hàn)刀行双修是指什么意(yì)思，道(dào)家双修(xiū)是指什么意思(sī)，古(gǔ)代的双修是指什(shén)么意(yì)思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的生活小知识：

双(shuāng)修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的(de)境界的。

双修是(shì)指什么意思

　　男(nán)女一起修炼，为了达到性命同源、心灵(líng)相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓之性？元(yuán)始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天至(zhì)精，一(yī)气(qì)氤(yīn)氲(yūn)是也。

　　性(xìng)之造化系乎心，命之造化系(xì)乎身(shēn)。

　　道家前辈(bèi)陈撄(yīng)宁(níng)也解释过性命之说：性即是吾人之灵(líng)觉，命即是吾人之生机。

双修派是内(nèi)丹(dān)功法类(lèi)别(bié)

　　性(xìng)指的是人的心性、思想(xiǎng)、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命(mìng)、能量、命运(yùn)、物质(zhì)等。

　　性命双修也就(jiù)是指神形兼修，达到至高完(wán)美(měi)境界，心身全面(miàn)修炼。

　　综(zōng)上所述，性命双(shuāng)修片面一(yī)点来说，就是对(duì)身(shēn)心两(liǎng)方面的修炼，人(rén)的生命实际上是两个(gè)生命即精神生命和生理生(shēng)命的双(shuāng)重融(róng)合，人们通(tōng)常(cháng)说要身心健康，亏(kuī)其一即残(cán)缺不(bù)全(quán)。

　　所以性命二字高度概括了人生的(de)两大要素。

　　因此修炼性命，就是身(shēn)心全面修炼，以达到(dào)至高完美的境界。

性命双(shuāng)修的(de)修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由(yóu)低到高，由浅入深，并(bìng)且要结合自身的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人来说，性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)并没有想象中的那么神秘，普通人注意饮(yǐn)食作息，加强锻炼(liàn)，参与社会活动，积累功德，便是(shì)在一定(dìn女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作g)程度上(shàng)借鉴了性(xìng)命双(shuāng)修的理论(lùn)，只不过无法与真正的道家修行(xíng)者相比罢了

　　体弱者当先命(mìng)后性，从命功入(rù)手，炼(liàn)精化(huà)气，去病健身(shēn)，然后(hòu)心神安定，炼(liàn)气化神，炼神还虚(xū)，提高精神(shén)境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性(xìng)功(gōng)入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡(héng)，提(tí)高追(zhuī)求层次，开(kāi)拓心(xīn)胸情怀(huái)，然后配合服药(yào)和炼气，提升身体素质。

可参(cān)考的典记载和(hé)提及性命双修的(de)典籍较(jiào)多(duō)，下(xià)面列出几本以(yǐ)供参考

　　周易(yì)参同契，东汉魏伯阳所著，道教(jiào)经(jīng)典之一，全(quán)书(shū)托(tuō)易(yì)象而论金丹，其(qí)内外丹理论(lùn)对性命双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大(dà)内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真(zhēn)人高(gāo)弟之手，《性(xìng)命(mìng)圭旨》为总结(jié)性(xìng)书(shū)籍，主张破除(chú)三(sān)教门户之见(jiàn)，宗罗三(sān)教历代精义，一出(chū)世就广泛流传(chuán)。

补充(chōng)