释明心是妙智寺的和(hé)尚，从(cóng)我们大众的(de)角度去看的(de)话(huà)，好像(xiàng)没有几个年轻人(rén)是自愿(yuàn)到寺院去出家的，可(kě)是释明心偏(piān)偏就是那个比较独特的人，感觉(jué)但凡(fán)是(shì)发愿(yuàn)深的人(rén)就是他这个(gè)样子(zi)，好多人说看到他的容颜就觉得特别的庄严，给释明心(xīn)面相分(fēn)析的人也(yě)特别的多，大底(dǐ)上(shàng)都是称(chēng)赞的声音，不过释明心和我们(men)印象中的(de)和尚(shàng)稍微(wēi)有那(nà)么(me)一点不同，毕竟(jìng)他有是(shì)新时代的少年啊，法源深的人就是他这个样子。

三十(shí)二相

最近网络上有(yǒu)一(yī)位特别(bié)招人(rén)赞叹的年(nián)轻和(hé)尚，年纪(jì)不大却可以披上袈裟到寺院里面去修行，目前正(zhèng)在(zài)研读佛学(xué)院(yuàn)的高阶学识，就一般家庭来说，不是有(yǒu)特殊的原因(y鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的='color: #ff0000; line-height: 24px;'>鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的īn)谁会愿(yuàn)意放自己的孩子到寺院里面(miàn)去守青灯呢，释明心的父(fù)母一开(kāi)始也(yě)不同意的(de)，但是后(hòu)来在释明心的坚持下(xià)还是同意(yì)了，这(zhè)才有(yǒu)了(le)释明心(xīn)在妙智寺修行的(de)开始。

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释(shì)明心一边(biān)修(xiū)行一边也会到各地的宝刹去(qù)拜访，听说他(tā)有(yǒu)去过印度佛国，真的(de)不(bù)知(zhī)道(dào)现(xiàn)在的(de)他是不是已经在佛(fú)学文化上有了更深入的考量，好多(duō)人在看(kàn)到释明心面相(xiāng)的时候都会说这位师父的容颜好庄严啊，给释明心面相(xiāng)分析的人也(yě)特别的多，传(chuán)他前世一定做(zuò)了好多善事(shì)的(de)想法最为普遍，小编(biān)倒是觉得但凡(fán)是(shì)发愿(yuàn)深的人差(chà)不(bù)多就是他这个样子了。

释明心

本(běn)来(lái)出家的人对于(yú)我们(men)普通大众而言就(jiù)是一个比较离群索居的人群(qún)，可是(shì)随着时间(jiān)的推移和社会整体(tǐ)的发展，出家的(de)人(rén)也有(yǒu)了(le)与时(shí)俱进的脚(jiǎo)步，所以释明心或许(xǔ)和我们大家(jiā)心里(lǐ)所想的传统和尚(shàng)不太一样，毕竟他也是少年中的一员，像打球这类事情释明心也是经常也会去做的，跟(gēn)只会参禅(chán)打(dǎ)坐(zuò)的理想型出家人多了几分(fēn)活泼。

释明心

佛经里面说人有(yǒu)三十二面(miàn)相和(hé)八(bā)十中好(hǎo)，你的(de)心里想着什么，面相(xiāng)上也会慢慢随(suí)之变(biàn)化，释明心面相呈现的(de)是庄严，所以不少人觉得在他的内心一定(dìng)对佛教文化感悟很深，我们(men)虽(suī)然不(bù)提(tí)倡青年们都(dōu)去出家静修，不(bù)过适当(dāng)的(de)独坐自省非常(cháng)有意(yì)于自己的身心健康，起码可(kě)以洗涤一下周身(shēn)的浮躁之(zhī)气，只有静下(xià)心人才能冷静的看待和处(chù)理任(rèn)何问(wèn)题。

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