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仁政在(zài)现代社(shè)会的意义(yì)议论(lùn)文，仁政在现(xiàn)代社会的(de)意义(yì)短篇(piān)

　　孟子仁(rén)政思想的现(xiàn)代意(yì)义：1、现代(dài)实行“仁(rén)政”，关心(xīn)当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策，凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音减小贫富(fù)差距，更能缓解(jiě)人与人之(zhī)间的矛盾，促进(jìn)全社(shè)会的合(hé)谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，国家的当(dāng)政(zhèng)政府(fǔ)才稳固，才(cái)能受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟(méng)友，与人为善，这(zhè)样，才能(néng)提高自己(jǐ)的国际(jì)地位,在(zài)危(wēi)难之(zhī)时，才(cái)会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承(chéng)和发展(zhǎn)了孔子的德治思想，发展为仁政学(xué)说(shuō)，成为(wèi)其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用(yòng)于政治，以缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾，维护封(fēng)建统治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方面(miàn)严格区(qū)分(fēn)了统治者与被(bèi)统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定(dìng)了一套从天子到(dào)庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者(zhě)和被统(tǒng)治者的关系(xì)比作父母(mǔ)对子女的关系，主张统(tǒng)治者应该像(xiàng)父母一样关心人民(mín)的疾(jí)苦，人民应该像对待父母(mǔ)一样去(qù)亲(qīn)近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子(zi)认为，这是(shì)一种最理(lǐ)想的(de)政治，如(rú)果统治者实行仁政(zhèng)，可以得到(dào)人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民(mín)死(sǐ)活，推行虐政，将会失去民心(xīn)而变成独(dú)夫民贼(zéi)，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广泛(fàn)，包(bāo)括(kuò)经济、政治、教(jiào)育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民(mín)本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发展(zhǎn)而(ér)来的。

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