起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于(yú)累土的意思，起于(yú)累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼音是“起(qǐ)于(yú)累(lèi)土(tǔ)”的。亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁>

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起(qǐ)于垒土(tǔ)还是(shì)起于(yú)累土的意(yì)思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为(wèi)之于未有(yǒu)，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层之(zhī)台(tái)，起于累(lèi)土；

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译(yì)文：局面安(ān)定时容易保持(chí)和维护(hù)，事变没(méi)有出现迹(jì)象时容易(yì)图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易(yì)消解(jiě)；

　　事物(wù)细微时容易散失(shī)；

　　做事情要在它(tā)尚未发生以前就处理妥当(dāng)；

　　治理国(guó)政，要(yào)在祸乱没有产生以前就早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起(qǐ)于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从(cóng)亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据他(tā)对人生的体验和对万物的洞察，指出“民(mín)之从事，常(cháng)于几成(chéng)而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快(kuài)要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的(de)原因是什么(me)？老子认(rèn)为，主(zhǔ)要原因在于将成之时，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持事情初始时的那种热(rè)情，缺(quē)乏韧性，如果能够做到(dào)“慎终如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥智能(néng)或(huò)技能的(de)最佳(jiā)状态，只有在心理平静的(de)自然状(zhuàng)态下才能做到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始(shǐ)的时候那样谨慎从事，就不会(huì)出现失败的事情了(le)。

起于垒土还(hái)是起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春(chūn)秋时期老子道(dào)德经·第六(liù)十四(sì)章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大(dà)树，生长于细小(xiǎo)的萌芽(yá)；九(jiǔ)层的高台，筑起于每一(yī)堆(duī)泥土；千里的(de)远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出(chū)来的。

　　该则表(biǎo)现了细微积累，认真踏(tà)实的重要性，激(jī)励(lì)人们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德经》中汪塌含(hán)老子思想的精(jīng)华。

　　“道”作(zuò)为《道德经(jīng)》中最抽象(xiàng)的概(gài)念范畴，是天(tiān)地万物生成的(de)动(dòng)力源(yuán)。

　　“德”是“道”在(zài)伦(lún)常(cháng)领域的发展与(yǔ)表(biǎo)现。

　　“道”与(yǔ)“法”在(zài)规(guī)则、常理层面有相通点，但不(bù)同于西方自(zì)然法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在辨证的反(fǎn)向转化之中发挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万(wàn)物之(zhī)始之母，阴阳对立与统一是万物的本质(zhì)体现，物极必反(fǎn)是万(wàn)物演化的(de)规(guī)律。

　　伦理上，老子之道主(zhǔ)张纯朴、无(wú)私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的(de)德(dé)性。

　　政(zhèng)治上，老子(zi)主张(zhāng)对内无(wú)为而(ér)治，不生(shēng)事扰民，对外困(kùn)笑和(hé)平共处(chù)，反对(duì)战争(zhēng)与暴力(lì)。

　　这三(sān)个层面构成了《道德经》的(de)主题，同时也使得《道德经(jīng)》一书在结构上经(jīng)由“物理至(zhì)哲学至(zhì)伦理至政治(zhì)”的逻(luó)辑(jí)层层递进(j亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁ìn)，由自然之道进入到(dào)伦理(lǐ)之德，最终归(guī)宿(sù)于对理想政治的设想与(yǔ)治理之道。

　　也就是从(cóng)自然秩序中找出(chū)通向理想社会秩序的(de)光明正(zhèng)道(dào)。

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