在(zài)关于东方朔的传(chuán)说中有很多不可思议的(de)神话传说，而怪哉虫就(jiù)是(shì)其中之一，东方朔更(gèng)是(shì)说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨气所化(huà)，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什(shén)么东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没(méi)有科学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出现和汉武帝还(hái)有一定(dìng)的(de)关系，据(jù)说有一次汉武帝(dì)在(zài)去往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识(shí)广的他可能(néng)会(huì)有(yǒu)答丁二醇和丙二醇是不是酒精案。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝(dì)说这种虫子(zi)的名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之(zhī)所以出现(xiàn)，是因为此地(dì)是秦朝的监(jiān)狱所(suǒ)在地，曾关押(yā)过很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天(tiān)爷(yé)，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然(rán)就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一(yī)看就(jiù)明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么(me)用科学(xué)解(jiě)释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实(shí)中(zhōng)岂(qǐ)不是应该有(yǒu)很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生(sh丁二醇和丙二醇是不是酒精ēng)小(xiǎo)时候也(yě)偶然(rán)听(tīng)得这则传说(shuō)，对(duì)于那个年(nián)纪的男孩子碰(pèng)到(dào)这种(zhǒng)问题当然想一(yī)旦究(jiū)竟，于是他进了(le)三味书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提出的(de)第(dì)一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回(huí)事?”寿(shòu)老先生(shēng)十(shí)分传统，对于这类(lèi)无稽(jī)之谈(tán)肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再(zài)也(yě)没有问先生这类似的问题(tí)，同时也让(ràng)鲁迅知道(dào)了“做学(xué)生的是不应该问(wèn)这些事(shì)的，只要读书(shū)，因(yīn)为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝不至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是不丁二醇和丙二醇是不是酒精愿意说”，不过(guò)也(yě)有人认为鲁迅这样写(xiě)是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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