吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的(de)美是什么(me)意思，吾(wú)妻(qī)之美我者的美是(shì)什么用法是(shì)意思：美丽(lì)的(de)。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美(měi)甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复(fù)问其(qí)妾曰：“吾孰(shú)与徐公(gōng)美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能及(jí)君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈(tán)，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公(gōng)不若(ruò)君(jūn)之美(měi)也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有(yǒu)一(yī)天早晨他(tā)穿(chuān)戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着(zhe)镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与(yǔ)城(chéng)北的(de)徐(xú)公相比(bǐ)，谁更(gèng)美(měi)丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极(j太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗í)了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二(èr)天(tiān)，有(yǒu)客(kè)人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美(měi)丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过了一(yī)天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自(zì)己觉得不(bù)如他美丽(lì)；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时(shí)想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺(zōu)子”，中国(guó)战(zhàn)国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣(chén);齐(qí)威王田因(yīn)齐时(shí)期，以(yǐ)鼓琴(qín)游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田(tián)辟(pì)疆(jiāng)。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革(gé)新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王(wáng)起(qǐ)用邹忌实行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法律而督奸(jiān)吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐(xú)公(gōng)来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天(tiān)，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子里的(de)自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧(jù)怕我；客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有(yǒu)自(zì)知(zhī)之明，善于思(sī)考(kǎo)，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了(le)齐威王知错(cuò)能(néng)改，从谏如(rú)流的明君形(xíng)象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫(pò)切愿望和巨大(dà)决心。

　　告(gào)诉读者居上者(zhě)只有广空中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心接受批(pī)评意见并积极加以改正才有(yǒu)可(kě)能成功。

　　文(wén)章以“孰(shú)美(měi)”的问(wèn)答开篇(piān)，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美(měi)自己的因为(wèi)，并因小悟大，将生活(huó)小事与国大事有(yǒu)机地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充(chōng)分显(xiǎn)示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立(lì)，各国间的兼并战争，各统治(zhì)集(jí)团内(nèi)部新旧(jiù)势力的斗争，以及民众风起云涌的(de)反抗(kàng)斗争，都(dōu)异常(cháng)尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士(shì)”作为(wèi)一种最活跃的(de)阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和(hé)学识，游说(shuō)于各国之间，有(yǒu)的主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治(zhì)主张(zhāng)或(huò)斗(dòu)争策略，为某些统治集团(tuán)服(fú)务(wù)，并且往往利用当时错(cuò)综复杂(zá)的斗争形势游(yóu)说使(shǐ)诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者(zhě)也认识到，人心的向背，是国家(jiā)政权能(néng)否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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