四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四(sì)大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证(zhèng)的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马克(kè)思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的(de)研究，意义重大，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求哲左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学(xué)流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义(yì)（实(shí)证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后裔(yì)，是(shì)现代(dài)科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一(yī)切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种(左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神(shén)论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自(zì)己在(zài)社会(huì)左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希(xī)腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关(guān)伦理道(dào)德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存(cún)在(zài)（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何回答我们的道德困境(jìng)

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