其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语(yǔ)》，本文(wén)中，小编(biān)整(zhěng)理(lǐ)了相关知识的。

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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以(yǐ)语录和(hé)对话文体的(de)形(xíng)式记(jì)录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行(xíng)记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子(zi)及其(qí)弟子的言行记载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大(dà)精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内(nèi)心(xīn)深处的一(yī)种真(zhēn)实的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全(quán)体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

一个男的长期不碰他老婆是什么原因　　孔子确立的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规(guī)范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是原始儒家思(sī)想的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经(jīng)典中(zhōng)的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入(rù)经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书(shū)在中国古代社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的(de)思(sī)想家(jiā)、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏(xià)上古文化之大(dà)成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被(bèi)称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zh一个男的长期不碰他老婆是什么原因uì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“所(suǒ)谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集(jí)，它(tā)填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落(luò)，它(tā)还(hái)往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺(sì)院(yuàn)，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 一个男的长期不碰他老婆是什么原因>

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节(jié)的(de)，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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