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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚(chǔ)国(guó)去(qù)，经过树(shù)林(lín)，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在(zài)竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也就(jiù)会(huì)像在地面上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木(mù)的(de)树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很(hěn)多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的(de)翅(chì)膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万物而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们说(shuō)：“运(yùn)用心志不分散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句吧。

　　2、说明(míng)了凡事只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除(chú)外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件(jiàn)不足也(yě)不例外。

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