盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人(rén)们的审美(měi)也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现在越来(lái)越多(duō)的年轻人喜欢异域(yù)风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到(dào)的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生活(hu雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语ó)，这(zhè)其中有什么(me)不(bù)可(kě)言说的(de)隐(yǐn)情吗(ma)？

那么(me)新疆姑(gū)娘们又是怎么(me)看待这(zhè)个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很(hěn)大(dà)差异，因为这里是个多民(mín)族聚集(jí)的(de)地(dì)区，不同(tóng)的民族(zú)有(yǒu)着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国(guó)人(rén)拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的环境和接受的(de)文化教(jiào)育，不同程度上(shàng)都有自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大部(雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语bù)分男性都是无神论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或(huò)者说(shuō)是(shì)唯物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性无法适(shì)应(yīng)，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然地(dì)，他们也不(bù)会与(yǔ)意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除(chú)了(le)素(sù)食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位(wèi)。

饮食(shí)习(xí)惯无法达到统一的人即(jí)使结(jié)了婚，也难免会因为一日(rì)三餐(cān)意见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧(qí)变大，也不(bù)利雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语于家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚的(de)最大(dà)因(yīn)素(sù)还是文化差(chà)异。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有文化冲突(tū)，地区与地区之间也(yě)存(cún)在(zài)同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在(zài)文化差异巨(jù)大的(de)环境(jìng)中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一(yī)件多(duō)不容易的(de)事情？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多(duō)数父母也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大(dà)的(de)女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不(bù)见也(yě)摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的(de)适应(yīng)能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个(gè)人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实(shí)不是易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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