非(fēi)练实不食(shí)的练实是什(shén)么意思，练实指的是什么是练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实的。

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非练实不(bù)食(shí)的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多(duō)次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多(duō)，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观情(qíng)况(kuàng)，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国(guó)中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练(liàn)实是(shì)通假字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升>

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)慌起来(lái)，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美(měi)的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾(shí)到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面(miàn)前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的(de)梁(liáng)国相位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物(wù)的(de)复杂(zá)性，即事物本身的相对(duì)性和(hé)认知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的不(bù)定因素，因而(ér)最(zuì)终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的(de)态(tài)度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心于功名利禄(lù)且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的(de)主要(yào)代表人物(wù)之一。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用(yòng)自如(rú75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升)，灵活多变，能(néng)把一些(xiē)微(wēi)妙难(nán)言的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之(zhī)为“文学的(de)哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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